Наступающая весна не давала нам подросткам покоя сидеть дома. Спрятав на теле под одежду самодельные "припалы", везде назывались по-разному, уходили в близлежащие посадки, стрелять из них по банкам, зарядив их порохом из строительных патронов. В качестве пули заряжались шарики от подшипников, кусочки резаного свинца или медной проволоки. В качестве поджога, к трубке на изоленте, прикреплялось перо от перьевой ручки, куда вставлялась спичка. Чиркнув коробком от спичек, зажигалась затравка, сера со спичек, в наполненном отверстии в трубке и раздавался выстрел. Пуля летела и попадала в банку, стоящую на бревне или пролетала мимо.
Один из подростков решил напугать другого подростка, чиркнув по спичке на "припале", закрепив ее в сторону от затравки, но подувший ветер, зажег затравку, раздался выстрел. Пуля, и то, что было вместо ней, попали в грудь стоящего недалеко подростка. Он упал заливаясь кровью.
До населенного пункта мы почти бежали, посадив на крест сложенные руки, раненого. Нам повезло. В деревне, куда мы прибежали, стоял автомобиль, приехавшего на обед водителя, на машине которого мы доставили в больницу раненого паренька.
Операция шла шесть часов. Врачи бились за жизнь подростка и спасли его. Потом было следствие и разбирательство. Не знаю как, но стрелявшего парня не посадили.
Позже, будучи наркоманом, он ехал от брата в поезде, но не доехал. Его убили и выбросили с поезда, ограбившие его (предположение). Его брат ездил на опознание и опознал его. Похоронили его там где и убили и сбросили с поезда.
Тот в которого стреляли, попал пьяным под машину, на смерть. Оба они были как говорят «им бы жить, да жить», но не судьба, хотя я в это не верю.
Статья называется «Жизнь одна». Так оно на самом деле и есть. Никто никому другой жизни не предложит после смерти тела, кроме сказочников реинкарнации, которой просто не существует, но в которую верят даже глобалисты, потому глупы в своих деяниях, творя «не ведая, что творят». Их обманул дьявол с вопросами вечности и они пошли за ним в ад и озеро огненное, после смерти физического тела. Им никто не сказал, что «человекам положено однажды умереть, а потом суд». (Евреям 9:27) СПБ
«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». (Откровение 20:11-15) СПБ И судим был каждый по делам своим.
Я увижу этих двоих моих друзей, о которых написал выше, на этом суде. Тогда, раньше, верить в Бога было стыдно и не думаю, что они верили и покаялись.
Будучи уже не молодым, но еще и не старым, покаюсь перед Господом и стану Ему служить. Проходя по кладбищу видел могилы тех с кем дружил, работал и жил. Их нет на этом свете. Им никто не даст другую жизнь, чтобы они в ней что-то исправили и покаялись, только потому, что жизнь одна. Тем, кого убили в этой войне, ее не дадут так же, но и они придут на Божий суд.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
